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“珞珈政治学论坛”1706期成功举办(图文)

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    2017年11月28日晚,“珞珈政治学论坛”1706期在学院332多媒体室举行。本次论坛主题为“政治思想史的研究与写作之道”,由武汉大学政治与公共管理学院张星久老师主讲,刘伟老师主持。论坛得到了校内外相关学科中青年同仁的踊跃参与,其中包括:三峡大学马克思主义学院的刘天旭老师,中南财经政法大学哲学学院的张敏、罗雪飞老师,中南民族大学法学院的张建伟、崔恒老师,武汉理工大学的李艳丽、杨先保老师,华中科技大学的闫帅、杨炳祥老师等,另外本院的陈刚、付小刚、吕普生、曹龙虎等老师及相关专业的博士生、硕士生和本科生也参加了本次论坛。

    在报告中,张星久老师首先阐明了政治思想史研究的宗旨和意义。他认为,自马克思·韦伯以来,社会科学从解释因果关系逐步转变为解释社会行动的意义。在这样一种转变的基础之上,政治学的基本目的应当是理解政治知识和获得智慧,从而形成一种对重大政治问题的洞察力和感悟力。然后,张老师讲述了政治思想史的一般研究方法。传统上,人们认为思想是当时历史条件的反映,并基于这样一种思路来进行政治思想史的相关研究。除此之外,还有其他两种典型的研究方法。一种是观念史研究方法,以施特劳斯为代表,认为存在“永恒的观念的单元”,因此思想史研究应当理解这样一种永恒普遍的观念。另一种是语境主义方法,以斯金纳为代表,认为言说的含义是由思想家所处的具体语境决定的,不存在永恒的普遍观念,故思想史应当跨越文本,在语境中理解、还原作者意图。张老师认为,这两种研究方法都有些过于理想化了,不可生搬硬套,对思想史的研究还是要结合两种视角,可根据问题不同,有时倾向观念史的或内在逻辑的,有时倾向语境的。他以新作《中国政治思想史(古代部分)》为例,指出自己在介绍王霸、井田-正经界,道统等问题时就更加倾向采用观念史的方法;而在探讨华夷之辩、“灾祥——天道观”、封建论和郡县论之争、“存天理、灭人欲”和崇古非今之争等问题时就更加倾向于用语境主义方法加以处理。
    接着,张老师指出,政治思想史写作的任务,其实就是从“神入”到“超然”。所谓“神入”,就是一种移情式的理解,指研究者在研究前人的思想时,要尽可能地使自己置身于思想家当时所处的社会环境,从而最大限度地拉近自己和思想家及其文本之间的距离,进而最真实地还原思想家的思想。具体而言,应当从思想家所处的时代背景,思想家所处的文化传统,思想家的社会地位,思想家的生活世界,思想家的社会化过程,思想家所参与的政治斗争的具体情势、场景以及思想家所处时代的语言表达习惯这几方面入手进行写作。研究者在这样一种移情式的理解中,应当“隐身”,不带偏见地进行学术拼图,如实呈现思想家的思想,之后才可对其进行评价,而由此进入第二个阶段,即超然阶段。研究者在此阶段要从“隐身”到“现身”,超然文本之外而利用自身的学术积累对思想家进行评价。特别是要以今人的后见之明,今天的政治思想研究水平和知识状况为参照系统和尺度,评价思想家观点、观念的优劣长短。在这样一种评价过程中,研究者自身需要回答的问题包含有三个方面:一是思想家在政治思想史上的地位和贡献;二是研究者所讨论的问题,在现代政治学科的概念系统和知识中,处于什么样的地位;三是站在当下的高度上,用研究者所处时代的标准,来审查思想者所存在的问题,评价其在研究上所走的弯路并总结其留下的教训。
    在报告的最后一个部分,张老师还具体讲解了写作中的叙事“技艺”。首先,叙事的基础是资料,研究者应当尽量保证所看、所用材料的真实,然后在保证其真实准确的前提下广泛阅读,以吸收该领域最新的研究成果与观点。同时在研读相关资料时,也不应忽视在政治过程、诗歌文学中所呈现的思想,往往这些隐含的思想也是很有价值的。其次,就叙事技艺本身而言,张老师认为,叙事的内容应当采取辞典式的方法,按对象的理想类型来确定叙述内容;叙述的顺序应当按照所要叙述内容的重要性来依次介绍,但同样不可忽视其中的逻辑关系;叙述的语气应当以对话商谈的语气来进行,这样一种平等、开放的语气可使研究者更好地与历史人物对话,与读者对话。
    报告引起了在场师生的浓厚兴趣,大家围绕论坛主题和张老师的新作发表了自己的看法。有的认为虽然清代乾嘉学派的历史考证学通常被认为脱离政治,但它也如余英时先生所说代表着中国思想演进的内在理路,既然是古代政治思想史的写作,还是可以考虑对其做些介绍;有的认为,中国政治思想史的写作,以往通常都是依照时间顺序进行梳理,但其实也可以从某一个主题,或者基于某一个主题的变化来进行介绍。还有的则提出了自己的困惑,如有的提出,个人的阅历及由个人生活可能会产生偏见,阻碍研究者的正确认识和评判思想家的思想,对此应该如何解决?还有的提出,政治思想史的母学科历史学一直就存在史料派和史观派的争论,那么在从事政治思想史研究的时候,应该如何调和这两派?特别是应该如何对待史料和解释?……对于这些评论和疑问,张老师都给予了详尽而富有启发性的回应。
    论坛最后,刘伟老师做了总结。刘老师首先讲到,时隔17年之后,再次听到张老师系统讲解政治思想史的研究和写作,仿佛回到大学课堂,很受感染和启发。关于政治思想,从学术训练的角度看是非常滋养人的,因为它能够让学者产生一种自足的洞察力,并能培育学者面对现实问题时的思想定力。在政治学的研究中,政治思想史的研究大致可被归为人文主义路径。人文主义的研究取向与社会科学化的政治学研究之间,虽有差异,但也有共通之处,尤其在理论视角和研究框架方面可以互鉴互通。张老师的著作和演讲,是人文主义和社会科学取向的某种结合,既有思想的穿透力,又有学术的创新性。刘老师还进一步谈到了本次讨论对于珞珈政治学论坛的意义。一个政治学的学术论坛,应该有中外制度探讨,有中外思想探讨,有基本理论探讨,也要有社会科学化的实证研究。今天张老师主讲中国政治思想史的研究和写作,充实了论坛的议题范围,使得迄今为止的论坛议题已经涵盖了政治学研究的主要取向。

附:“珞珈政治学论坛”往期简讯

“珞珈政治学论坛”1705期:“地方人大代表的角色、履职与连选连任”(主讲:楼笛晴),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2017-11-15/5506.html


“珞珈政治学论坛”1704期:“康德与当代政治哲学的发展”(主讲:李佃来),网址为
http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2017-06-28/5335.html


“珞珈政治学论坛”1703期:“政治的时间分析”(主讲:刘天旭),网址为
http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2017-05-23/5253.html

“珞珈政治学论坛”1702期:“边疆治理视角下满洲里市行政区划改革研究”(主讲:彭庆军),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2017-04-26/5211.html
 
“珞珈政治学论坛”1701期:“棘手的治理:明乡的初步观察”(主讲:袁方成),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2017-03-06/5114.html

(下为2016年,共8期)


“珞珈政治学论坛”1608期:“中国农民的环境认知与环保行动”(主讲:邓燕华),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2016-12-15/5022.html


“珞珈政治学论坛”1607期:“非选举问责:中国政治发展的新观察”(主讲:闫帅),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2016-12-08/5019.html


“珞珈政治学论坛”1606期:“有条件的政治性:利益置换与政策执行中的组织动员”(主讲:狄金华),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2016-10-28/4903.html


 “珞珈政治学论坛”1605期:渐进主义与整体主义的合奏——法国地方政府改革的逻辑进路”(主讲:上官莉娜),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2016-09-29/4847.html


“珞珈政治学论坛” 1604期:互联网+政治?当代网络政治学的发展与现况(主讲:陈柏奇),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2016-06-29/4731.html


“珞珈政治学论坛” 1603期:商人的崛起?——政治学视野中的政商关系(主讲:黄冬娅),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2016-05-26/4673.html


“珞珈政治学论坛” 1602期:城管困局与基层治理中的群众路线(主讲:吕德文),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2016-05-09/4644.html


“珞珈政治学论坛”1601期:政治文化研究的普通人进路(主讲:刘伟),网址为http://www.pspa.whu.edu.cn/zhkx/2016-04-13/4586.html
 
来源: 发布时间:2017-12-07 08:56:31 点击:
 
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